[影视娱乐] 《罗曼史》爱是愚蠢的，权力才是一切！

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  对于她自己的那些极具争议“性”的电影作品，法国著名女导演凯特琳•布蕾亚是如何为自己辩解的呢？
“我们活在一个强迫接受道德的病态社会，我企图操纵影像去刺激观众，让他们思考自己为什么会有这些（坐立难安的）社会的制式反应，然后明白这些恐惧和反感没什么大不了。我这样说是因为我是第一个被这些主题和影像扰乱的人。我是个清教徒型的人，但你必须长大，并克服这些不合逻辑的反应。”
“我们必须改变美学的符码，我们可以让排泄物和分泌物变的可人而美好。道德的反感来自美学的秩序，我们必须挑战性器官让我们害怕的事实。而女性的阴部正如同宇宙中的黑洞……”

西蒙•波娃的名言是：“女人并不是天生的，而是后天变成的”，如果将之换成更为极端的说法就是：女人并不存在。这并不难理解，当我们去试着解读几乎所有的主流电影文本时，我们会发现上述言论的确切性。虽说现实世界里的女人并不像电影里的“女人”那样有一种共同的某种特质——所表现的不过是男人脑中的某种对女性的幻想的总和，但现实中大多数女人正很蹩脚地模仿着电影中的女人所思所为的一切。 
凯特琳•布蕾亚显然不能忍受那一切，这从她17岁时便看出端倪。在那年她便推出了自己的第一本小说，1968年出版时被列为18岁以下禁止购买的限制级小说，粗俗的语言和对性问题的开放表达让年轻的她一举成名。布蕾亚觉得自己颇有写作才华，连接创作了三部小说和一部戏剧，还在贝尔托鲁奇的情色名作《巴黎最后的探戈》中出演了一个小角色。
随后在伯格曼的《冬日之光》的感召下，她投身到了电影界。她先是与大师费里尼共同编剧《扬帆》。70年代中期，她更是自编自导了《一个真实的女孩》。影片对一名青春少女的性幻想直率描写和充满性器官的特写使其一问世就引起了争论，尽管由于财政问题电影未能得到广泛发行，但法国知名的《费加罗报》依然呼吁要求禁演——这足以让25岁的布蕾亚赢得关注。
此后二十多年，她以那些分析性的、不屈不挠的长镜头，毫不避讳的观察着往往被纳入隐私领域的人类行为，并始终关注于性别政治，重在从女性的角度表述性经验与性幻想。
这其中最具争议性的镜头当然来自于她1999年的作品《罗曼史》——它甚至被评论界称为是大岛渚《感官世界》的法国现代版。